پایگاه خبری تحلیلی عصر ما
  • کد خبر : 80314
  • تعداد نظرات : ۰ نظر
  • تاریخ انتشار خبر : ۱۳ دی, ۱۳۹۶ - ۰۶:۰۹
  •   

    لا للفتنه !

    المعنی المصطلح للفتنه هواثارت الخلافات بین الناس وزرع الاختلاف بین شرائح المختلفه للمجتمع یقال له الفتنه هذا هو التعریف الغالب فی المجتمعات من لفظ الفتنه حسب هذا التعریف کل من یعترض علی خطأ من اصحاب القرار أو المؤسسه الدینیه أو حکم من احکام الشریعه أو قانون صادر من مؤسسه حکومیه ولو استند بحکم من الکتاب […]

    المعنی المصطلح للفتنه هواثارت الخلافات بین الناس وزرع الاختلاف بین شرائح المختلفه للمجتمع یقال له الفتنه هذا هو التعریف الغالب فی المجتمعات من لفظ الفتنه حسب هذا التعریف کل من یعترض علی خطأ من اصحاب القرار أو المؤسسه الدینیه أو حکم من احکام الشریعه أو قانون صادر من مؤسسه حکومیه ولو استند بحکم من الکتاب أو السنه یعتبر مثیر للفتنه ولکن الفتنه من حیث اللغه قال الأزهری ؛الابتلاء والامتحان (تهذیب اللغه جزء ١۴ صفحه ٢٩۶) قال ابن فارس الفاء والتاء والنون أصل صحیح یدل علی الابتلاء والاختبار (مقاییس اللغه جزء ۴صفحه ۴٧٢)ولفظ الفتنه فی القران له معانی عده

    ١:الابتلاء والاختبار (احسب الناس ان یترکوا ان یقولوا امنا وهم لایفتنون )العنکبوت ٢/اَی وهم یبتلون

    ٢:الصد عن السبیل والرد (واحذر هم ان یفتنوک عن بعض ما انزل الله إلیک )المائده ۴٩ معناه یصدوک ویردوک

    ٣:العذاب (ثم ان ربک للذین هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربک من بعدها لغفور رحیم )النحل ١١٠فتنوا اَی عذبوا

    ۴:الشرک والکفر (وقاتلوهم حتی لاتکون فتنه )البقره ١٩٣ اَی شرک والکفر

    ۵:الوقوع فی المعاصی والنفاق (ولکنکم فتنتم انفسکم وتربصتم وارتبتم وغرتکم الأمانی )الحدید١۴ اَی اوقعتموها فی النفاق واهکتموها بأستعمال المعاصی والشهوات

    هناک احدی عشر معنی للفظ الفتنه ومنها ما أشار الیها الامام علی علیه السلاممن أقوال الإمام علی (ع ) : 
کُن فِی الْفِتْنَه کَابْن الْلَّبُوُن
لَا ضَرْع فَیُحْلَب ولا ظهرا فیرکب وکما لاحضتم لم یکن فی هذه الموسوعه الإلهیه معنی کما یتصورها الناس (اثارت الخلافات بین الناس )بل المعانی المذکورهتعنی لنهی الفتنه ترسیخ وترکیزعلی لزوم العمل بأصل دینی وهو الامر بلمعروف والنهی عن المنکر وبتعبیر أئمتنا المعصومین النصیحه لأئمه المسلمین لتحسین اوضاع الناس وتحصین الدین والملک من عداء الدول المتخاصمه أولاً وقطع أیادی الفاسده والغیر نزیه المتسلطه علی رقاب المواطنین ما نسمعه ونشاهده هذه الأیام من اعمال شغب وتخریب الممتلکات إلعامه لایطابق الأصل الدینی (الامر بلمعروف والنهی عن المنکر )

    ولا یتلائم مع القوانین الإنسانیه والشرعیه قتل الابریاء بأیادی عدوه من التیار الملکی والمنافقین الذی یا ما نبهنا السلطات من خطورتهم فی محافظه خوزستان ورسوبهم فی بعض المراکز الثقافیه والاقتصادیه والسیاسیهوحرق ونهب ممتلکات الحکومیه وقطاع الخاص وتحرکات عمیاء من قبل بعض المطتفلین وجهاه مشبوه والبعض منهاعمیله لاتصب فی مصلحه الشارع الایرانی وخاصه الشارع العربی بل تزیدنا عزله وهشاشه وتصدنا عن المطالبه بحقوقنا القانونیه والشرعیه المنصوص علیها فی الدستور والشرع عدم مشارکه أبناء شعبنا العربی فی هذه التحرکات المشبوهه تدل علی ذکاء والوعی المتنامی عندهم رغم المعاناه والتمییز والبطاله المتراکمه فلهذا اطلب من جمیع أبناء شعبنا الوفی ان یأخذوا الحیطه والحذر من الوقوع فی مغبه مخطات الاعداء لهذا الوطن والشعب کما نطلب من جمیع الجهات الحکومیه ان تطیح الفرصه لبدء الرأی الحر للمواطنین حسب القانون .

    جاسم شدیدزاده التمیمی

    برچسب ها :